RAI 1 - Messa Santuario di S Antonio Oria (Br) 31 maggio 2009

5° Anniversario della Dipartita del Vescovo "Castoro Michele" Altamura, 14 gennaio 1952 – San Giovanni Rotondo 5 maggio 2018

Era il compito dello schiavo lavare i piedi al padrone. 

 

Gesù capovolge i ruoli del padrone e dello schiavo...

 

 Ordinato sacerdote nella Cattedrale di Altamura nel 1977,

 in seguito (dal 1996) capo ufficio presso la Santa Sede presso 

la Congregazione per i vescovi, quindi il 14 maggio 2005 

papa Benedetto XVI lo ha voluto vescovo di Oria (Brindisi)

 e il 15 luglio 2009 arcivescovo nell'attuale diocesi in cui rientra anche 

San Giovanni Rotondo.

 Nel 2009 ha chiuso l'ostensione straordinaria delle spoglie di 

San Pio da Pietrelcina (iniziata il 24 aprile 2008) 

dopo la ricognizione del corpo del santo; 

nel 2013 ha annunciato l'ostensione permanente del corpo

 di San Pio da Pietrelcina.

“È stato un pastore illuminato, 

dotato della virtù dell’ascolto, orientato alla concordia e alla conciliazione. 

Con spirito di fede e con l’animo aperto alla speranza 

ha saputo affrontare la malattia, edificando tutti per il coraggio e

 la cristiana rassegnazione con cui ha cercato,

 fino alla fine, di conciliare le limitazioni imposte dalle 

esigenze terapeutiche e dalla riduzione delle forze fisiche 

con gli impegni pastorali”.

Michele Castoro
  (Altamura, 14 gennaio 1952 – San Giovanni Rotondo, 5 maggio 2018)

LA CAMERA ARDENTE
La salma del vescovo Michele sarà esposta nella giornata di sabato 05 maggio 2018 presso la Cappella Grande di Casa Sollievo della Sofferenza sino alle ore 12.00 – durante la mattinata ci saranno momenti di preghiera organizzati dai Cappellani e dalle Suore di Casa Sollievo della Sofferenza.
Sabato 05 maggio 2018 la salma del vescovo Michele sarà trasferita a Manfredonia ove sarà esposta nella chiesa Cattedrale dalle ore 16.00 fino al giorno 07 maggio 2018 alle ore 13.00.
I FUNERALI
Alle ore 13.00 del 07 maggio 2018 il feretro verrà portato a San Giovanni Rotondo presso la Chiesa nuova di San Pio da Pietrelcina, ove alle ore 16.00 vi si celebreranno le esequie. 

...l'Ultimo Saluto di Monsignor Castoro Michele 

ai fedeli per la 

Santa Pasqua 2018...

Il testamento spirituale di mons. Michele Castoro, testo integrale

Ultimo Articolo Mag 8, 2018 

 

 

“In questo lunedì dell’Angelo,

 illuminato dalla luce della Resurrezione, avendo ancora vivide negli occhi e 

soprattutto nel cuore, le parole e le immagini della visita di Papa Francesco a 

San Giovanni Rotondo il 17 Marzo 2018 e la

 commovente lettera autografa che il Pontefice mi ha scritto all’indomani 

della sua venuta ripenso all’intero arco della mia vita. 

In particolare, al dono della vocazione sacerdotale 

– che quarant’anni fa ha trovato il suo compimento 

nell’Ordinazione ricevuta 

nella cattedrale di Altamura e desidero testimoniare ancora una volta 

la mia gioia di cristiano, di prete e di Vescovo.

 “Rendo grazie al tuo nome per la tua fedeltà e la tua misericordia” (Sal 137, 2).

 L’insorgere della malattia e l’avvicinarsi dell’anzianità mi mettono davanti 

 all’orizzonte della vita eterna, quella vita beata ed incessante che oso 

 sperare dalla misericordia di Dio, e che ho desiderato lungo tutto il cammino dei miei giorni.

 In tutto l’amore che ho ricevuto l’ho già assaporata: ne ho intravisto la bellezza

 nella mia famiglia di sangue, nell’amore che i miei genitori hanno saputo dare a me,

 alle mie sorelle e ai miei fratelli, in uno stile semplice e laborioso, 

che ci ha nutriti ed incoraggiati, ispirandoci ogni giorno lungo le vie 

delle nostre vite. 

L’ho scorta soprattutto nella evangelicità della vita ecclesiale, 

sgorgata per me dal battesimo che mi ha fatto rinascere e poi vivere

 per sempre in questa seconda famiglia, quella di fede, prima ad Altamura, 

poi in seminario a Bari e a Roma, sotto la protezione della Madonna della Fiducia, 

e di nuovo ad Altamura nei primi anni di mi- nistero, fino al lungo ed 

entusiasmante servizio alla Santa Sede, vissuto per vent’anni, dal 1985 al 2005.

 Sono stati anni in cui ho imparato ad amare e servire la Chiesa, 

esprimendo così con tutto me stesso la gratitudine per quello che in essa ho ricevuto:

 la fede, la conoscenza del nome di” Gesù, il vangelo, la grazia, la fraternità! 

Che grande dono avere vissuto in essa! Mai potrò riuscire a dire compiutamente

 il mio grazie al Signore per la luce della maternità ecclesiale.

 Tutto ciò che ho fatto nel mio ministero, tutto ciò che ho detto e realizzato,

 tutto il servizio che con la mia povera vita sono riuscito a portare avanti, 

non è stato che il modo per ringraziare Dio di quanto mi ha donato attraverso la Chiesa. 

Ho scelto di donare la mia vita perché potesse continuare a crescere il mistero

 che Sant’Alberto Magno descrive così: 

“giorno per giorno la Chiesa partorisce Cristo stesso nei cuori di chi ascolta per mezzo della fede” (Commento all’Apocalisse 12,5).

La Provvidenza, attraverso le sue vie misteriose, mi ha portato ad

 essere vicino al Papa san Giovanni Paolo II, che ho servito con lealtà ed

 umiltà nella Congregazione per i Vescovi; mi ha condotto ad essere unito

 in modo particolare al Collegio Cardinalizio, nel mio ufficio di Archivista

 e di Sostituto della Segreteria, conoscendo da vicino anche colui che del Papa 

santo sarebbe stato il successore sul soglio di Pietro, 

il grande ed umile Papa Benedetto XVI.

Quanta inaspettata grazia, quanti doni immeritati sono usciti dalla mano 

del Signore per me.

Mai avrei pensato che quel bambino di Altamura che voleva diventare prete avrebbe

 poi gioito di tanta straordinaria ecclesialità. Voglio esprimere con sincerità a tutti 

che sempre mi sono sentito piccolo mentre percepivo di servire il cuore della Chiesa, 

e che l’ho amata più di me stesso. E quando attraverso di essa Dio 

mi ha chiamato a diventare Vescovo, di Oria prima ed ora di 

Manfredonia-Vieste-San Giovanni Rotondo, 

ho accettato di prendere il mio bastone di pellegrino e 

di partire proprio per continuare a dire il mio grazie a Colei 

che ho sempre sentito madre e maestra. Oggi lo faccio illuminato ed

 ispirato dal magistero di Papa Francesco, maestro per me di evangelico ardore. 

 Tornato nella mia terra dopo aver vissuto tanti anni nella Città Eterna,

 il Signore mi ha fatto gusta re quanto il volto della Chiesa sia bello sempre,

 e quando si rivela nei tratti di quello dei suoi grandi Pastori,

 e quando esso riluce in quello dei suoi figli più piccoli.

La stessa luce che brillava negli occhi dei Sommi Pontefici

 l’ho ritrovata nello sguardo dei bambini nelle parrocchie che ho visitato, 

degli ammalati che a san Giovanni Rotondo hanno trovato cura e

 speranza, dei tanti fratelli e sorelle che il ministero episcopale 

mi fa incontrare, ascoltare, accompagnare. 

Sì, davvero la Chiesa è bella,

 davvero in essa assaporo già che cosa sarà la vita eterna, che chiedo 

al Signore per me malgrado i miei peccati e le mie mancanze.

Di essi chiedo perdono, a Dio e a tutti coloro ai quali posso aver fatto del male, 

soprattutto con le mie omissioni, che mi hanno impedito di compiere tutto il bene che invece avrei potuto e dovuto realizzare. Da parte mia non voglio lasciare questa 

vita terrena portando rancore a nessuno, e davvero posso dire di non provarne per alcuno. 

So bene che la fragilità e la povertà della nostra condizione creaturale ci 

porta nei rapporti tra di noi a non essere sempre capaci di amore 

e di rispetto, so di essere rimasto anche io condizionato da questa limitatezza, 

e perciò chiedo a tutti il dono della misericordia fraterna, che volentieri 

da parte mia a tutti offro. Anche questa misericordia offerta e ricevuta

 tra fratelli esprime la bellezza della Chiesa, ne è forse la parte migliore.

Continuo il mio cammino in nomine Jesu, finché Egli vorrà, pronto a servire

 i miei fratelli sulla terra, ma anche a far fiorire questo servizio

 in una lode eterna al cospetto di Dio. Il Nome benedetto di Gesù 

mi accompagna e mi custodisce nei giorni del mio pellegrinaggio terreno, è stato 

ed è ogni giorno la mia ispirazione e la mia gioia nel servizio pastorale, 

guidato dallo Spirito Santo. Lo stesso Nome di Gesù 

vorrei che fosse il motivo della mia lode nell’eternità del Paradiso, 

che con il cuore contrito ed umiliato invoco dal Padre, 

per intercessione della beata vergine Maria, madre della Chiesa, 

e dei Santi Barsanofio, 

Michele arcangelo,

 Lorenzo Maiorano 

e Pio da Pietrelcina. Amen! 

Alleluja!”

Manfredonia, 2 aprile 2018

                                                                                            + Michele Castoro

1° Maggio 2023

Origini del Primo maggio

Il 1° maggio nasce il 20 luglio 1889, a Parigi.  A lanciare l'idea è il congresso della Seconda Internazionale,  riunito in quei giorni nella capitale francese: "Una grande manifestazione sarà organizzata  per una data stabilita, in modo che simultaneamente  in tutti i paesi e in tutte le città,  nello stesso giorno,  i lavoratori chiederanno alle pubbliche autorità  di ridurre per legge la giornata lavorativa  a otto ore e di mandare ad effetto  le altre risoluzioni del  Congresso di Parigi". Poi, quando si passa a decidere sulla data,  la scelta cade sul 1 maggio.  Una scelta simbolica: tre anni prima infatti,  il 1 maggio 1886,  una grande manifestazione operaia  svoltasi a Chicago,  era stata repressa nel sangue.   Man mano che ci si avvicina al 1 maggio 1890  le organizzazioni dei lavoratori intensificano  l'opera di sensibilizzazione sul significato di quell'appuntamento.   "Lavoratori - si legge in un volantino diffuso a  Napoli il 20 aprile 1890 -  ricordatevi il 1 maggio di far festa.  In quel giorno gli operai di tutto il mondo,  coscienti dei loro diritti,  lasceranno il lavoro per provare ai padroni che,  malgrado la distanza e la differenza di  nazionalità, di razza e di linguaggio,  i proletari sono tutti concordi nel voler  migliorare la propria sorte e  conquistare di fronte agli oziosi il posto  che è dovuto a chi lavora.  Viva la rivoluzione sociale!  Viva l'Internazionale!". Monta intanto un clima di tensione,  alimentato da voci allarmistiche:  la stampa conservatrice interpreta le  paure della borghesia,  consiglia a tutti di starsene tappati in casa,  di fare provviste,  perché non si sa quali gravi sconvolgimenti  potranno accadere.   Da parte loro i governi, più o meno liberali o  autoritari, allertano gli apparati repressivi. In Italia il governo di Francesco Crispi  usa la mano pesante,  attuando drastiche misure di prevenzione e  vietando qualsiasi manifestazione pubblica  sia per la giornata del 1 maggio che per  la domenica successiva,  4 maggio.   In diverse località, per incoraggiare la  partecipazione del maggior numero di lavoratori,  si è infatti deciso di far slittare  la manifestazione alla giornata festiva.   Del resto si tratta di una scommessa  dall'esito quanto mai incerto:  la mancanza di un unico centro coordinatore  a livello nazionale  - il Partito socialista e la Confederazione generale  del lavoro sono di là da venire -  rappresenta un grave handicap dal punto di vista organizzativo.  Non si sa poi in che misura i lavoratori  saranno disposti a scendere in piazza  per rivendicare un obiettivo,  quello delle otto ore,  considerato prematuro da gran parte  dei dirigenti del movimento  operaio italiano o  per testimoniare semplicemente  una solidarietà internazionale di classe. Proprio per questo la riuscita del 1 maggio 1890  costituisce una felice sorpresa,  un salto di qualità del movimento dei lavoratori, che per la prima volta dà vita ad una  mobilitazione su scala nazionale,  per di più collegata ad un'iniziativa di  carattere internazionale.   In numerosi centri, grandi e piccoli,  si svolgono manifestazioni,  che fanno registrare quasi ovunque  una vasta partecipazione di lavoratori.  Un episodio significativo accade a Voghera,  dove gli operai, costretti a recarsi al lavoro,  ci vanno vestiti a festa. "La manifestazione del 1 maggio  - commenta a caldo Antonio Labriola -  ha in ogni caso superato di molto tutte  le speranze riposte in essa  da socialisti e da operai progrediti.  Ancora pochi giorni innanzi,  la opinione di molti socialisti,  che operano con la parola e con lo scritto,  era alquanto pessimista". Anche negli altri paesi il 1 maggio ha un'ottima riuscita: "Il proletariato d'Europa e d'America  - afferma compiaciuto Fiedrich Engels -  passa in rivista le sue forze mobilitate  per la prima volta come un solo esercito.  E lo spettacolo di questa giornata aprirà  gli occhi ai capitalisti". Visto il successo di quella che avrebbe  dovuto essere una rappresentazione unica,  viene deciso di replicarla per l'anno successivo.  Il 1 maggio 1891 conferma  la straordinaria presa di  quell'appuntamento e induce la  Seconda Internazionale  a rendere permanente quella che,  da lì in avanti, dovrà essere la  "festa dei lavoratori di tutti i paesi".

Tra Ottocento e Novecento

Inizia così la tradizione del 1 maggio, un appuntamento al quale il movimento dei lavoratori si prepara con sempre minore improvvisazione e maggiore consapevolezza. L'obiettivo originario delle otto ore viene messo da parte e lascia il posto ad altre rivendicazioni politiche e sociali considerate più impellenti. La protesta per le condizioni di miseria delle masse lavoratrici anima le manifestazioni di fine Ottocento. Il 1 maggio 1898 coincide con la fase più acuta dei "moti per il pane", che investono tutta Italia e hanno il loro tragico epilogo a Milano. Nei primi anni del Novecento il 1 maggio si caratterizza anche per la rivendicazione del suffraggio universale e poi per la protesta contro l'impresa libica e contro la partecipazione dell'Italia alla guerra mondiale. Si discute intanto sul significato di questa ricorrenza: giorno di festa, di svago e di divertimento oppure di mobilitazione e di lotta ? Un binomio, questo di festa e lotta, che accompagna la celebrazione del 1 maggio nella sua evoluzione più che secolare, dividendo i fautori dell'una e dell'altra caratterizzazione. Qualcuno ha inteso conciliare gli opposti, definendola una "festa ribelle", ma nei fatti il 1 maggio è l'una e l'altra cosa insieme, a seconda delle circostanze più lotta o più festa. Il 1 maggio 1919 i metallurgici e altre categorie di lavoratori possono festeggiare il conseguimento dell'obiettivo originario della ricorrenza: le otto ore.

Il ventennio fascista

Nel volgere di due anni però la situazione muta radicalmente: Mussolini arriva al potere e proibisce la celebrazione del 1 maggio. Durante il fascismo la festa del lavoro viene spostata al 21 aprile, giorno del cosiddetto Natale di Roma; così snaturata, essa non dice più niente ai lavoratori, mentre il 1 maggio assume una connotazione quanto mai "sovversiva", divenendo occasione per esprimere in forme diverse - dal garofano rosso all'occhiello alle scritte sui muri, dalla diffusione di volantini alle bevute in osteria - l'opposizione al regime.

 

Dal dopoguerra a oggi

All'indomani della Liberazione, il 1 maggio 1945, partigiani e lavoratori, anziani militanti e giovani che non hanno memoria della festa del lavoro, si ritrovano insieme nelle piazze d'Italia in un clima di entusiasmo.  Appena due anni dopo il 1 maggio è segnato dalla strage di Portella della Ginestra, dove gli uomini del bandito Giuliano fanno fuoco contro i lavoratori che assistono al comizio.  Nel 1948 le piazze diventano lo scenario della profonda spaccatura che, di lì a poco, porterà alla scissione sindacale. Bisognerà attendere il 1970 per vedere di nuovo i lavoratori di ogni tendenza politica celebrare uniti la loro festa. Le trasformazioni sociali, il mutamento delle abitudini ed anche il fatto che al movimento dei lavoratori si offrono altre occasioni per far sentire la propria presenza, hanno portato al progressivo abbandono delle tradizionali forme di celebrazione del 1 maggio.  Oggi un'unica grande manifestazione unitaria esaurisce il momento politico, mentre il concerto rock che da qualche anno Cgil, Cisl e Uil organizzano per i giovani sembra aderire perfettamente allo spirito del 1 maggio, come lo aveva colto nel lontano 1903 Ettore Ciccotti:  "Un giorno di riposo diventa naturalmente un giorno di festa, l'interruzione volontaria del lavoro cerca la sua corrispondenza in una festa de'sensi; e un'accolta di gente, chiamata ad acquistare la coscienza delle proprie forze, a gioire delle prospettive dell'avvenire, naturalmente è portata a quell'esuberanza di sentimento e a quel bisogno di gioire, che è causa ed effetto al tempo stesso di una festa".

fonte: Cgil di Roma e del Lazio - Archivio Storico  "Manuela Mezzelani"

25 aprile "La Festa della Liberazione"

L'anniversario della liberazione d'Italia, ricorrenza conosciuta anche come festa della Liberazione o semplicemente 25 aprile, è una festa nazionale della Repubblica Italiana che ricorre il 25 aprile di ogni anno e che celebra la liberazione dell'Italia dall'occupazione nazista e dal regime fascista.

È un giorno fondamentale per la storia d'Italia e assume un particolare significato politico e militare, in quanto simbolo della vittoriosa lotta di resistenza militare e politica attuata dalle forze armate alleate, dall'Esercito Cobelligerante Italiano ed anche dalle forze partigiane durante la seconda guerra mondiale a partire dall'8 settembre 1943.

  Il 25 aprile si celebra

l’anniversario della liberazione d’Italia 

dalla occupazione dall’esercito tedesco e dal

 governo fascista

  avuta luogo nel 1945. 

E' quindi doveroso dedicare una pagina

 a questa ricorrenza perché ha segnato

 una svolta importante per il nostro paese.

Dopo la liberazione d’Italia dai 

nazifascisti 

 i gruppi politici della Resistenza 

hanno ricostruito il nuovo stato italiano.

 Un nuovo stato basato sulla democrazia 

e sul rispetto delle libertà.

 Questa era l’idea in origine dello  

Stato italiano.

Ogni anno in svariate 

città italiane 

vengono organizzati cortei e manifestazioni

 per festeggiare e ricordare la  

festa della liberazione.  

Torino e Milano furono liberate il

 25 aprile del 1945:

 questa data è stata assunta quale giornata 

simbolica della liberazione dell'Italia intera 

dal regime fascista e, 

denominata appunto

 Festa della Liberazione 

che viene commemorata ogni anno

 in tutte le città d'Italia.

Perchè si festeggia la Pasquetta?

Il lunedì dell’Angelo, 

detto anche lunedì di Pasqua oppure Pasquetta,

 è il giorno dopo la Pasqua. 

Civilmente è un giorno festivo, 

introdotto dallo Stato italiano nel dopoguerra, 

per allungare la festività della Pasqua.

Dal punto di vista religioso,

 il lunedì dell’Angelo, 

prende il nome dal fatto che in questo giorno si ricorda

 l’incontro delle donne giunte al sepolcro di Gesù 

ormai vuoto con l’angelo,

 il quale ne annunciava la resurrezione.

Per motivi non chiari la tradizione ha spostato 

questi fatti dalla mattina di Pasqua al giorno successivo.

 Forse perché i Vangeli indicano “il giorno dopo la Pasqua”,

 ma evidentemente quella a cui si allude è la Pasqua ebraica,

 che cadeva di sabato.

 Non è mai esistito un “lunedì” in cui l’angelo è apparso alle donne,

 come tutti sappiamo questo è successo la mattina di Pasqua.

Il lunedì dell’Angelo, in Italia, 

è un giorno di festa che generalmente si trascorre insieme

 con parenti o amici con una tradizionale gita o scampagnata,

 pic-nic sull’erba e attività all’aperto.

Una interpretazione di questa tradizione potrebbe essere che

 si voglia ricordare i discepoli diretti ad Emmaus. 

Infatti, lo stesso giorno della Resurrezione,

 Gesù appare a due discepoli in cammino verso Emmaus

 a pochi chilometri da Gerusalemme:

 per ricordare quel viaggio dei due discepoli si trascorrerebbe,

 dunque, il giorno di Pasquetta facendo una passeggiata o

 una scampagnata “fuori le mura” o "fuori porta" .