8 marzo - FESTA DELLA DONNA

8 MARZO, 

FESTA DELLA DONNA ?

Le origini della festa dell'8 Marzo 

risalgono al lontano 1908, 

quando, pochi giorni prima di questa data,
 a New York, 

le operaie dell'industria tessile Cotton 

scioperarono per protestare contro 
le terribili condizioni 

in cui erano costrette a lavorare. 

Lo sciopero si protrasse per alcuni giorni,

finché l'8 marzo il proprietario 
Mr. Johnson, 

bloccò tutte le porte della fabbrica 
per impedire alle operaie di uscire.

Allo stabilimento venne appiccato il fuoco 

e le 129 operaie prigioniere
 all'interno morirono arse dalle fiamme. 

Successivamente questa data venne proposta come 

giornata di lotta internazionale, 
a favore delle donne, 

da Rosa Luxemburg, 

proprio in ricordo della tragedia.

 

Questo triste accadimento, 

 ha dato il via negli anni immediatamente successivi 
ad una serie di celebrazioni che i primi tempi 
erano circoscritte agli Stati Uniti 
e avevano come unico scopo il ricordo 
della orribile fine fatta dalle operaie 
morte nel rogo della fabbrica.
Successivamente, 
con il diffondersi e il moltiplicarsi delle iniziative, 
che vedevano come protagonistele 
rivendicazioni femminili in merito al lavoro 
e alla condizione sociale, 
la data dell'8 marzo assunse un'importanza mondiale, 
diventando, grazie alle associazioni femministe, 
il simbolo delle vessazioni che la donna ha dovuto subire nel corso dei secoli,
ma anche il punto di partenza per il proprio riscatto.
Ai giorni nostri la festa della donna è molto attesa, 
le associazioni di donne organizzano manifestazioni e convegni sull'argomento, 
cercando di sensibilizzare l'opinione pubblica 
sui problemi che pesano ancora oggi 
sulla condizione della donna, 
ma è attesa anche dai fiorai che in quel giorno vendono 
una grande quantità di mazzettini di mimose, 
divenute il simbolo di questa giornata,  a prezzi esorbitanti,
e dai ristoratori che vedranno i loro locali affollati, 
magari non sanno cosa è accaduto l'8 marzo del 1908, 
ma sanno benissimo che il loro volume di affari 
trarrà innegabile vantaggio dai festeggiamenti della ricorrenza. 
Nel corso degli anni, quindi, 
sebbene non si manchi di festeggiare queste data,
è andato in massima parte perduto il vero significato della festa della donna, 
perché la grande maggioranza delle donne 
approfitta di questa giornata per uscire da sola 
o con le amiche per concedersi una serata diversa,
magari all'insegna della "trasgressione",
che può assumere la forma di uno spettacolo di spogliarello maschile,
come possiamo leggere sui giornali, 
che danno grande rilevanza alla cosa, 

riproponendo per una volta i ruoli invertiti. 

 

Vittime delle foibe: il 10 febbraio l’Italia celebra il Giorno del Ricordo

 

Nella ricorrenza, 

con l’obiettivo di conservare la memoria 

di quelle vicende, 

vengono organizzati convegni,

incontri,  dibattiti 

e iniziative rivolte soprattutto ai giovani.

Le chiamano ‘foibe’, sono cavità carsiche dell’Istria, voragini a strapiombo di origine naturale.
Lì, alla fine della seconda guerra mondiale, furono gettati, anche vivi, migliaia di soldati e di civili. L’ondata di cieca violenza e di esecuzioni sommarie, che coinvolse partigiani, tedeschi, fascisti e l’esercito di Tito, durò fino al 1947.


Quando vennero definiti i confini, e l’Istria e la Dalmazia sono state cedute alla Jugoslavia,

migliaia di istriani, fiumani e dalmati furono costretti all’esodo dalle loro terre.

Per conservare la memoria delle vittime delle foibe e della tragedia vissuta dagli esuli,
la Repubblica italiana ha istituito nel 2005 il Giorno del Ricordo, una solennità civile che viene celebrata il 10 febbraio di ogni anno.
In occasione della ricorrenza vengono organizzati convegni, incontri, dibattiti e iniziative rivolte soprattutto ai giovani studenti.

La legge n. 92 del 30 marzo 2004, che ha istituito la ricorrenza civile, ha decretato anche la nascita
del Museo della civiltà istriano-fiumano-dalmata, con sede a Trieste, e l’Archivio museo storico di Fiume, con sede a Roma.
Inoltre, sono previste iniziative per la valorizzazione del patrimonio culturale, storico, letterario e artistico e per preservare le tradizioni delle comunità istriano-dalmate.

Durante le celebrazioni vengono consegnate, ai discendenti delle vittime che ne fanno richiesta, un’insegna metallica in acciaio brunito e smalto che reca la scritta ‘La Repubblica italiana ricorda’ e un diploma a titolo onorifico a firma del Presidente della Repubblica. Per la concessione di tale riconoscimento è stata istituita una commissione, presieduta dal presidente del Consiglio dei ministri o da persona da lui delegata, che ha il compito di esaminare le domande.

Fonte: Ministero dell’Interno

La legge istitutiva del Giorno del Ricordo

Legge 30 marzo 2004, n.92

Istituzione del Giorno del Ricordo in memoria delle vittime delle foibe, dell’esodo giuliano-dalmata, delle vicende del confine orientale e concessione di un riconoscimento ai coniugi degli infoibati

Art. 1.

1. La Repubblica riconosce il 10 febbraio quale «Giorno del ricordo» al fine di conservare e rinnovare la memoria della tragedia degli italiani e di tutte le vittime delle foibe, dell’esodo dalle loro terre degli istriani, fiumani e dalmati nel secondo dopoguerra e della più complessa vicenda del confine orientale.

2. Nella giornata di cui al comma 1 sono previste iniziative per diffondere la conoscenza dei tragici eventi presso i giovani delle scuole di ogni ordine e grado. È altresì favorita, da parte di istituzioni ed enti, la realizzazione di studi, convegni, incontri e dibattiti in modo da conservare la memoria di quelle vicende. Tali iniziative sono, inoltre, volte a valorizzare il patrimonio culturale, storico, letterario e artistico degli italiani dell’Istria, di Fiume e delle coste dalmate, in particolare ponendo in rilievo il contributo degli stessi, negli anni trascorsi e negli anni presenti, allo sviluppo sociale e culturale del territorio della costa nord-orientale adriatica ed altresì a preservare le tradizioni delle comunità istriano-dalmate residenti nel territorio nazionale e all’estero.
3. Il «Giorno del ricordo» di cui al comma 1 è considerato solennità civile ai sensi dell’articolo 3 della legge 27 maggio 1949, n. 260. Esso non determina riduzioni dell’orario di lavoro degli uffici pubblici né, qualora cada in giorni feriali, costituisce giorno di vacanza o comporta riduzione di orario per le scuole di ogni ordine e grado, ai sensi degli articoli 2 e 3 della legge 5 marzo 1977, n. 54.
4. Dall’attuazione del presente articolo non devono derivare nuovi o maggiori oneri per la finanza pubblica.

Art. 2.

1. Sono riconosciuti il Museo della civiltà istriano-fiumano-dalmata, con sede a Trieste, e l’Archivio museo storico di Fiume, con sede a Roma. A tale fine, è concesso un finanziamento di 100.000 euro annui a decorrere dall’anno 2004 all’Istituto regionale per la cultura istriano-fiumano-dalmata (IRCI), e di 100.000 euro annui a decorrere dall’anno 2004 alla Società di studi fiumani.

2. All’onere derivante dall’attuazione del presente articolo, pari a 200.000 euro annui a decorrere dall’anno 2004, si provvede mediante corrispondente riduzione dello stanziamento iscritto, ai fini del bilancio triennale 2004-2006, nell’ambito dell’unità previsionale di base di parte corrente «Fondo speciale» dello stato di previsione del Ministero dell’economia e delle finanze per l’anno 2004, allo scopo parzialmente utilizzando l’accantonamento relativo al medesimo Ministero.
3. Il Ministro dell’economia e delle finanze è autorizzato ad apportare, con propri decreti, le occorrenti variazioni di bilancio.

Art. 3.

1. Al coniuge superstite, ai figli, ai nipoti e, in loro mancanza, ai congiunti fino al sesto grado di coloro che, dall’8 settembre 1943 al 10 febbraio 1947 in Istria, in Dalmazia o nelle province dell’attuale confine orientale, sono stati soppressi e infoibati, nonché ai soggetti di cui al comma 2, è concessa, a domanda e a titolo onorifico senza assegni, una apposita insegna metallica con relativo diploma nei limiti dell’autorizzazione di spesa di cui all’articolo 7, comma 1.

2. Agli infoibati sono assimilati, a tutti gli effetti, gli scomparsi e quanti, nello stesso periodo e nelle stesse zone, sono stati soppressi mediante annegamento, fucilazione, massacro, attentato, in qualsiasi modo perpetrati. Il riconoscimento può essere concesso anche ai congiunti dei cittadini italiani che persero la vita dopo il 10 febbraio 1947, ed entro l’anno 1950, qualora la morte sia sopravvenuta in conseguenza di torture, deportazione e prigionia, escludendo quelli che sono morti in combattimento.
3. Sono esclusi dal riconoscimento coloro che sono stati soppressi nei modi e nelle zone di cui ai commi 1 e 2 mentre facevano volontariamente parte di formazioni non a servizio dell’Italia.

Art. 4.

1. Le domande, su carta libera, dirette alla Presidenza del Consiglio dei ministri, devono essere corredate da una dichiarazione sostitutiva di atto notorio con la descrizione del fatto, della località, della data in cui si sa o si ritiene sia avvenuta la soppressione o la scomparsa del congiunto, allegando ogni documento possibile, eventuali testimonianze, nonché riferimenti a studi, pubblicazioni e memorie sui fatti.

2. Le domande devono essere presentate entro il termine di dieci anni dalla data di entrata in vigore della presente legge. Dopo il completamento dei lavori della commissione di cui all’articolo 5, tutta la documentazione raccolta viene devoluta all’Archivio centrale dello Stato.

Art. 5.

1. Presso la Presidenza del Consiglio dei ministri è costituita una commissione di dieci membri, presieduta dal Presidente del Consiglio dei ministri o da persona da lui delegata, e composta dai capi servizio degli uffici storici degli stati maggiori dell’Esercito, della Marina, dell’Aeronautica e dell’Arma dei Carabinieri, da due rappresentanti del comitato per le onoranze ai caduti delle foibe, da un esperto designato dall’Istituto regionale per la cultura istriano-fiumano-dalmata di Trieste, da un esperto designato dalla Federazione delle associazioni degli esuli dell’Istria, di Fiume e della Dalmazia, nonché da un funzionario del Ministero dell’interno. La partecipazione ai lavori della commissione avviene a titolo gratuito. La commissione esclude dal riconoscimento i congiunti delle vittime perite ai sensi dell’articolo 3 per le quali sia accertato, con sentenza, il compimento di delitti efferati contro la persona.

2. La commissione, nell’esame delle domande, può avvalersi delle testimonianze, scritte e orali, dei superstiti e dell’opera e del parere consultivo di esperti e studiosi, anche segnalati dalle associazioni degli esuli istriani, giuliani e dalmati, o scelti anche tra autori di pubblicazioni scientifiche sull’argomento.

Art. 6.

1. L’insegna metallica e il diploma a firma del Presidente della Repubblica sono consegnati annualmente con cerimonia collettiva.

2. La commissione di cui all’articolo 5 è insediata entro due mesi dalla data di entrata in vigore della presente legge e procede immediatamente alla determinazione delle caratteristiche dell’insegna metallica in acciaio brunito e smalto, con la scritta «La Repubblica italiana ricorda», nonché del diploma.
3. Al personale di segreteria della commissione provvede la Presidenza del Consiglio dei ministri.

Art. 7.

1. Per l’attuazione dell’articolo 3, comma 1, è autorizzata la spesa di 172.508 euro per l’anno 2004. Al relativo onere si provvede mediante corrispondente riduzione dello stanziamento iscritto, ai fini del bilancio triennale 2004-2006, nell’ambito dell’unità previsionale di base di parte corrente «Fondo speciale» dello stato di previsione del Ministero dell’economia e delle finanze per l’anno 2004, allo scopo parzialmente utilizzando l’accantonamento relativo al medesimo Ministero.

2. Il Ministro dell’economia e delle finanze è autorizzato ad apportare, con propri decreti, le occorrenti variazioni di bilancio.
3. Dall’attuazione degli articoli 4, 5 e 6 non devono derivare nuovi o maggiori oneri per la finanza pubblica.

anniversario della strage di Nassiriya 12 novembre 2003 - 12 novembre 2023

Foto d'archivio 

In occasione dell' anniversario della strage 

di Nassiriya, 

avvenuto il 12 novembre 2003, 

il Ministero della Difesa celebra la

 “Giornata del ricordo dei Caduti militari e civili nelle missioni internazionali per la pace”

 http://www.difesa.it/Il_Ministro/Eventi/Pagine/Giornata_ricordo_Caduti.aspx  

"San Martino" ...fra tradizioni e il mosto che diventa vino...

San Martino (affresco di Simone Martini)

Cadono le foglie ingiallite e arriva la festa 

di San Martino.

  Sabato 11 novembre si celebra la ricorrenza del santo

 e si rievocano antiche tradizioni legate 

soprattutto alla cultura contadina. 

«A San Martino ogni mosto diventa vino» 

è il proverbio che accompagna la degustazione 

del vino novello 

proprio in questa circostanza. 

San Martino è legato anche alla Festa del Ringraziamento 

al termine delle stagione agricola e nel passato

 l’11 novembre era la data consueta per i traslochi e 

il rinnovo dei contratti di affitto dei fondi rustici, 

dei pascoli e dei boschi. 

In molte località la festa di San Martino è caratterizzata da

 sagre,  fiere, mostre d’arte ...

convegni sul vino, incontri conviviali, spettacoli di canti popolari, 

degustazioni abbinate a prodotti tipici, pranzi con i vignaioli,

 passeggiate tra i filari dei vigneti.

 Molte sono anche le “cantine aperte”,

 che offrono squisito novello e prodotti tipici della stagione. 

San Martino 

e il vino sono stati cantati in molti componimenti poetici,

 come la ben nota lirica di Giosuè Carducci  
La nebbia a gl’irti colli… 

(in Vino Arte Poesia il testo è in
 L’Ottocento tra Beaudelaire e 

Pascoli, nella sezione Il vino nella poesia). 

Ma anche Pablo Neruda, Gabriele D’Annunzio e,

 nell’antichità, Virgilio e Orazio hanno parlato di 

questo periodo legato al vino.

 San Martino e il vino sono protagonisti anche di 

molti proverbi e canti popolari. 

Innumerevoli anche i detti legati al vino e tante le 

raffigurazioni artistiche, come l’affresco con 

San Martino di Simone Martini,

 la raffigurazione sulla facciata del Duomo di Lucca,

 L’investitura di San Martino nella 

Basilica Inferiore di San Francesco ad Assisi,

 San Martino e il mendicante di El Greco. 

La storia di San Martino affonda le radici in 

tempi lontani, fra storia e leggenda. 

Nasce a Sabaria Sicca in Pannonia, l’attuale Ungheria,

 nel 316 o nel 317. 

Figlio di un ufficiale romano, passa l’infanzia ed è

 educato a Pavia e a 15 anni si arruola nella guardia imperiale;

 successivamente viene inviato in Gallia,

 poi lascia l’esercito e si batte contro l’eresia ariana;

 vive per alcuni anni come eremita,

 diventa vescovo di Tours,

 fonda uno dei primi monasteri dell’Occidente 

e muore nel 397.

Da ragazzino ha contatti con i cristiani e, 

senza che i genitori lo sappiano, 

frequenta le riunioni dei fedeli e diventa catecumeno. 

Giovane umile e generoso, la sua vita è legata ad alcune

 radicate leggende, come quella di tenere puliti i calzari

 di un suo attendente perché lo considera fratello e

 quella di donare metà del suo mantello a un medicante vecchio

 tremante per il freddo gelido.

 Al gesto del generoso cavaliere segue immediatamente 

un cambiamento atmosferico e torna un tiepido clima,

 che si ripete quasi ogni anno, 

ed è l’Estate di San Martino. 

Si narra ancora che, la notte dopo il dono del mantello,

 Martino ha un sogno in cui comprende che il povero era Gesù stesso.

 Un altra leggenda è legata alle oche,

 che fanno scoprire il nascondiglio di Martino che non vuole

 diventare vescovo: perciò in diversi Paesi europei e

 in Alto Adige c’è la tradizione di mangiare l’oca a San Martino. 

Diffusa è anche la processione delle lanterne e la tradizione

 di tenere accesa la lanterna fino a Natale. 

Non mancano neanche dolci ispirati alla ricorrenza,

 come il San Martino in pasta frolla a Venezia. 

Commemorazione dei Defunti

 

 

  di William-Adolphe Bouguereau (1825–1905)

Storia

L'idea di commemorare i defunti

 in suffragio nasce su ispirazione di un rito bizantino 

che celebrava infatti tutti i morti,

 il sabato prima della domenica di Sessagesima 

- così chiamata prima della riforma liturgica del Concilio Vaticano II - 

ossia la domenica che precede di due settimane l'inizio della quaresima, 

all'incirca in un periodo compreso fra la fine di gennaio 

ed il mese di febbraio. 

Nella chiesa latina il rito viene fatto risalire all'abate benedettino

 sant'Odilone di Cluny nel 998: 

con la riforma cluniacense stabilì infatti che le campane dell'abbazia 

fossero fatte suonare con rintocchi funebri dopo i vespri 

del 1 novembre per celebrare i defunti, 

ed il giorno dopo l'eucaristia sarebbe stata offerta

 "pro requie omnium defunctorum"

 successivamente il rito venne esteso a tutta la Chiesa Cattolica. 

Ufficialmente la festività, chiamata originariamente 

Anniversarium Omnium Animarum  
appare per la prima volta nell'Ordo Romanus 

del XIV secolo.

In Italia

È consuetudine, nel giorno dedicato al ricordo dei defunti, 

visitare i cimiteri locali e portare in dono fiori sulle tombe dei propri cari.

In molte località italiane è diffusa l'usanza di preparare alcuni dolciumi, 

chiamati infatti dolci dei morti, 

per celebrare la giornata. 

In Sicilia durante la notte di Ognissanti la credenza vuole che 

i defunti della famiglia lascino dei regali per i bambini insieme 

alla frutta di Martorana e altri dolci caratteristici.

Nella provincia di Massa Carrara la giornata è l'occasione 

del bèn d'i morti, 

con il quale in origine gli estinti lasciavano in eredità

 alla famiglia l'onore di distribuire cibo ai più bisognosi, 

mentre chi possedeva una cantina offriva ad ognuno 

un bicchiere di vino; 

ai bambini inoltre veniva messa al collo la sfilza,

 una collana fatta di mele e castagne bollite.

Nella zona del monte Argentario era tradizione cucire

 delle grandi tasche sulla parte anteriore dei vestiti dei bambini orfani,

 affinché ognuno potesse metterci qualcosa in offerta,

 cibo o denaro.

 Vi era inoltre l'usanza di mettere delle piccole scarpe

 sulle tombe dei bambini defunti perché si pensava che

 nella notte del 2 novembre le loro anime

 (dette angioletti)

 tornassero in mezzo ai vivi.

Nelle comunità dell'Italia meridionale 

dell'Eparchia di Lungro e 

dell'Eparchia di Piana degli Albanesi

  si commemorano i defunti secondo la tradizione orientale 

di rito greco-bizantino. 

Le celebrazioni vengono effettuate nelle settimane 

precedenti la Quaresima.

In Abruzzo, conformemente a quanto avviene 

nel mondo anglosassone in occasione della festa di Halloween, 

era tradizione scavare e intagliare le zucche e porvi 

poi una candela all'interno per utilizzarle come lanterne. 

TUTTI I SANTI - 1 novembre 2023

Le origini della Festa di Ognissanti o di Tutti i Santi,

 che cade il 1° novembre di ogni anno, 

sono lontanissime e si possono rintracciare al tempo 

dell’antica cultura delle popolazioni celtiche.

 I processi storici e culturali che hanno portato

 questo giorno ad avere un’importanza assoluta 

nel mondo cattolico, sono molti, ma in alcuni testi 

appaiono controversi e discordanti. 

Tutto sembrerebbe risalire alla cultura celtica 

la cui tradizione divideva l’anno solare in due periodi:

 quello in cui c’era la nascita e il rigoglio della natura 

e quello in cui la natura entrava in letargo 

passando un periodo di quiescenza. 

I giorni di inizio di questi due periodi venivano festeggiati, 

il primo, durante il mese di maggio

 (quello della vita, e quindi della rinascita della natura)

 e il secondo a metà autunno

 (quello della morte, e della quiete della natura). 

Questi due giorni venivano chiamati rispettivamente

 Beltane e Samhain. 

Nello stesso periodo storico, presso i romani 

si festeggiava un giorno simile, per significato al Samhain:

la festa in onore di Pomona, dove si salutava la fine del periodo

 agricolo produttivo e si ringraziava la terra per i doni ricevuti. 

Quando Cesare conquisto la Gallia, le due feste pagane, 

celtica e romana, si integrarono e i giorni per il festeggiamento cadevano,

 a secondo delle zone, in un periodo che si collocava tra la fine del 

mese di ottobre e i primi giorni di novembre.

 Solo in seguito i festeggiamenti caddero in un solo giorno

e precisamente tra la notte del 31 ottobre e il primo novembre.

 Questa notte veniva chiamata Nos Galan-Gaeaf, 

cioè notte delle calende d’inverno, 

ed era il momento di maggior contatto tra il mondo 

dei vivi e quello dei morti. 

Con l’affermarsi del cristianesimo, al significato di questa festa, 

prettamente agricola e pagana, se ne sovrappose

 un altro prettamente spirituale e religioso. 

Nel significato religioso si voleva commemorare

 il mondo dell’aldilà o il mondo della morte il cui significato

 viene fatto risalire proprio al Samhain dei Celti. 

Nel VII secolo, con l’avvento al soglio pontificio

 di Papa Bonifacio IV si tentò di andare oltre e 

cambiare la festa pagana in festa cristiana 

dandone così un significato puramente religioso. 

Per togliere ogni residuo di paganesimo, 

l’idea originale fu quella di abolire la festa pagana, 

decisione però che avrebbe scatenato le ire del popolo

 ancora molto ancorato alle antiche tradizioni.

 Si optò quindi per la compensazione e il giorno di 

festa religioso venne chiamato Tutti i Santi,

 giorno in cui poter onorare i santi e che cadeva

 il giorno 13 del mese di maggio. 

La conseguenza di questa decisione fu quella di avere

 due feste affiancate, una pagana e una cristiana.

 Circa due secoli più tardi, e più precisamente nell’835,

 Papa Gregorio IV fece coincidere la data della 

festa cristiana con quella pagana per diminuire 

ancor di più il peso dell’antico culto pre cristiano.

 Il giorno della festa di Tutti i Santi cadeva quindi 

il 1° novembre di ogni anno 

in coincidenza del giorno successivo alla notte 

delle calende d’inverno.

 Ma anche questo non bastò a sradicare il culto pagano, 

cosicché la chiesa introdusse nel X secolo una nuova festa,

 quella dedicata ai morti, che cadeva il 2 novembre. 

Durante i festeggiamenti del 2 novembre,

 dove venivano ricordate le anime degli estinti,

 i loro cari si mascheravano da angeli e diavoli e,

 come nella tradizione celtica,

 accendevano grandi fuochi.

 Nel 1475 la festività di Ognissanti venne resa 

obbligatoria in tutta la Chiesa d’occidente da Sisto IV

 ma il culto pagano, in special modo quello celtico,

 nonostante un lungo periodo di quasi totale dimenticanza,

 è sempre sopravvissuto nella cultura dei popoli europei

 fino ai giorni nostri.

 Infatti la notte di Nos Galan-Gaeaf dell’antica cultura celtica

 viene rievocata, soprattutto nei paesi di 

cultura anglosassone, nella notte di Halloween

 il cui significato è proprio 

vigilia di Ognissanti o di Tutti i Santi .

  notizie prese da:

Festa della Repubblica - 2 giugno

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

La data è stata scelta perché, proprio tra il 2 e il 3 giugno 1946,

 si tenne il referendum con cui gli italiani,

 dopo 85 anni di regno della dinastia dei Savoia 

(di cui 20 di dittatura fascista),

 scelsero di far diventare l'Italia una Repubblica costituzionale,

 abolendo la monarchia.

La Festa della Repubblica è una giornata di 

grandi iniziative e cerimonie ufficiali.

 
Dal 1948, in via dei Fori Imperiali, a Roma,

 si tiene una sfilata militare in onore della Repubblica.

 Negli ultimi anni la sfilata è stata semplificata,

 per renderla meno costosa e alcuni reparti delle forze armate 

(per esempio i mezzi corazzati),

 non sfilano più. 

Oltretutto, con le loro vibrazioni mettevano a rischio i

 monumenti antichi che sorgono nella zona.

La cerimonia prevede la deposizione di una 

corona d'alloro al Milite Ignoto presso 

l'Altare della Patria e una parata militare 

alla presenza delle più alte cariche 

dello Stato.